本文摘要：中国艺术品拍卖会市场整体自2012年起转入调整期，在中国书画、瓷器玉器等主流板块经常出现程度有所不同的衰退情势下，佛像艺术类藏品逆势上涨，排在杂项板块。

中国艺术品拍卖会市场整体自2012年起转入调整期，在中国书画、瓷器玉器等主流板块经常出现程度有所不同的衰退情势下，佛像艺术类藏品逆势上涨，排在杂项板块。根据雅昌艺术市场监测中心获取的2011年到2016年的数据，佛教艺术品在成交量和成交额上，虽有个别年份有所上升，但总体上都是正处于快速增长趋势。从去年开始，国内的佛教艺术品市场急遽加剧，不少工艺高超、制作精美的佛教艺术品陆续拍电影出有高价乃至“天价”。

如在北京保利2016春拍电影“从喜马拉雅到五台山——最重要佛教美术夜场”中，一件“明宣德观世音菩萨像”以4830万元成交价。佛教类春拍电影成交价并未突破往年纵观近几年数据：佛教艺术的总成交额从2012年春季的将近两亿元，早已下跌到2015年春的将近8亿元。根据不几乎统计资料，2016年春季共上拍电影佛教艺术作品3000多件（不不含海外的上拍量），最高价为北京保利发售的明宣德观世音菩萨，4830万取得换手。虽然没过5000万，但过千万的作品超过了14件。

相比2014年和2015年成交价前十的榜单不难看出，今年春季在佛教艺术成交价上未有显著的突破。远方拍卖会董事长郭贤指出，总体来说，佛教艺术品的珍藏市场还是较为身体健康良性地在发展。喜爱佛教艺术品，不仅就是指工艺审美的角度，还要从宗教信仰，还包括精神上的高度融合等方面去喜爱。

由于佛教艺术品的市场仍然没经常出现过爆炒的情况，因此就市场而言还是十分理性的。今年春拍电影没显著突破，主要是因为缺少有冲击力的货品，对于普通作品而言，显然开始转入平台调整期，但是更为类似的上师类石刻还是有不俗的成交价，总体成交率也是相当可观的。金铜制品仍然是中流砥柱珍藏市场中的佛教艺术品按照流派大体可分成中原、藏传及印度/喜马拉雅地区三个主要门类。

两千多年来，无论朝代如何更替，总有新的佛像大大被建构出来，它们或石雕、或泥塑、或木刻、或玉琢。而明清佛教艺术品比较历史较早、传世作品比较较多、研究著录的资料比较丰富，加之其中不少归属于宫廷御制，年所沦为国内外佛像拍卖会的最重要品种。

2014年完全仅有是汉传的作品，其中永乐时期占到了绝大多数。但到了2015年有了显著的改变，无论是纽约、伦敦的亚洲艺术周，还是中国香港、中国内地的拍卖会，藏传石刻堪称是一路火热。在2015年佛教艺术TOP10榜单上，藏传及早期石刻显著激增，2016年春拍电影仍然沿袭这一趋势，TOP10成交价皆为金铜石刻，其中藏传石刻占有前十中的七席。另外值得注意的是，佛像之外的佛教艺术品越发受到实力藏家的青睐。

《2016春拍电影报告》表明，明清铜炉在近几年一直正处于一个交投状态比较火热的地位。北京匡时2016春拍电影“天工开物——瓷玉工艺品精品夜场”，一件“清乾隆铜带盖原座钵式炉”以1115.5万元成交价。北京保利2016年春拍电影“吉金——最重要私人珍藏明清铜炉”专场中，由王世襄旧藏的“明末清初鬲式炉”以943万元成交价。小众木石刻量大精品较少除了金铜制品类的佛教艺术品外，国内木石刻总量也相当大，但是精品较少。

晚清民国时期有很多木石刻精品萎缩到国外，西方国家对这些视若珍品，对艺术造诣给与很高的认同，在各大世界博物馆可以看见。2012年年底，埃斯威尔玛齐以7000多万元人民币拍电影到辽金的木质水月观音，木石刻上千万的拍卖会纪录屡屡有再次发生。国内将近二三十年来有非常一部分藏家团体在研究珍藏这个门类，只是相比金铜石刻较为高调。当前，国内藏家的木石刻珍藏理念还在发展之中，相比金铜石刻的珍藏比较理性。

有所不同的是，国外藏家由于跟上早于，珍藏观念更为理性，他们更好的是侧重艺术品的审美价值，推崇精神内涵，不受作品材质的影响较小。即使是残缺不全的木石刻，只要艺术性强劲，依然不会受到藏家的青睐。

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