本文摘要：  　何焯的得意门生金农在赞美老师的诗中写到：“宋元雕本积万卷，父子著书游禁庭。

  　何焯的得意门生金农在赞美老师的诗中写到：“宋元雕本积万卷，父子著书游禁庭。近不不解但高卧，秋风刮起杨家古槐厅”，这是对何焯一生最现实的辛酸。何焯是康熙朝的学问大家，其治学严谨，学尽所用，气义高尚，名著学坛。　　何焯善于版本之学，早年聘为于王鸿绪门下，后又在徐干学、翁叔元门下办事。

徐干学官居高位，主持人科闱，之后在徐主持人的评议试卷时，何徐二人因意见不合发生争执，徐虽待人甚薄，但是何焯却遭许多宵小之辈的诟讼而两人失欢。后在翁叔元门下的时候，翁的儿子曾数次遭何焯的反驳，确有翁门下数为所闲。后来翁把持明珠罢免汤斌，何便不择手段与之反目，移书与绝，请削门生籍。

自此以后六次乡试不中，屡受排斥，但何焯仍然我行我素，不屑一顾，真为堪称是“近不不解但高卧”。康熙四十一年(1702年)，由于李光地的器重和引荐而入值南书房，何焯由此之后进出禁庭了。　　何焯的书法在康熙朝享有盛誉，他和汪士、笪重光、姜宸英并称作“康熙四大家”。

何焯善于版本目录之学，大自然对碑帖检验独具慧眼，他的书法艺术的高度也是源自他对古代碑帖的研究与鉴藏。他贤写出小楷，对晋唐法书最为尊崇，其中就有王献之的《洛神赋十三行》。他说道：“今所遗十三行则姿状蹁跹，兴会豪举，与大王书不类，并未容便议决褚柳，鉴裁之俱也。

此本虽无笔收，亦已发露无余，多带上颜法，欲开苏黄风气。赵承旨曰《宣和书序》中所收是唐人软朱临本，笔画果断，大乏韵胜，不肯以为真迹，却有柳跋两行者，岂此是耶，抑别为一本，值周膳部辈所白描耶，其双钩进石。粗壮毕备，堪称至工，且科初竣，去书在纸者不远处，此董宗伯所为往返思，每载于他跋也。

余从前过目者唯爱人越州石氏所进，曾暇三四本，大体拓时石已稍剖，比之美人迟暮，一段神采焕发奕奕照人，故当让此三五少年时尔。”何焯对碑帖的书画最后还是归因于于艺术的审美，这是一般学问校勘家所做到将近的。在碑帖的校勘过程中，字口的肥与髯在书法艺术实践中占据极重的审美地位，这往往要求着一个时期的书风。这种校勘对于书法艺术创作不是无关痛痒的士人才子的蓬勃发展之言。

这个审美倾向关系着一个书法家的艺术成就，继而之后不会影响一个时期。康干时期尚能考据的学术风气使书法的了解更为明了和清晰，这是前所未有的。何焯在书法了解上醉心非常普遍，所书题跋碑帖锐意，闻地高深。他擅于找到书法中的毫微变化，比如在跋“颍上本”《黄庭经》中之后找到近代以来所摹的《黄庭经》已是大部分杂讯，笔画不准平顺，无复向背往来之势，“颍上本”《黄庭经》中斜所画处均是仰勒平缴，犹如大字。

这个小细节即道出了书法当中的“古意”，若是一味绘画，不辨法帖之好坏，那么在书法自学研究过程中就不会南辕北辙，愈多回头愈远。何焯的书法研究与体味理解均就是指理性中来，并寓有感性认识，这使他的书法卓有成就。　　何焯的小楷书不作尤得晋唐风骨，温文尔雅，从晋人风骨中来，又予之唐人膏腴，风骨中无尖削刻板之习气，丰满中能得唐人之风神。

此处喜爱的《玉台新咏集序》为纸本，纵24.8厘米，横96.2厘米，现藏于天津博物馆。何氏这件作品结字宽绰，浅不具古法，转折处或圆润行笔，或另起筑锋，或用古法孱时隔，这都是晋唐人的法脉。其中多字进兵晋唐原帖，饶有古意。

何焯小楷的面貌并不反感，其性虽狷介耿直，但于小楷一道毕竟工遵细致，秉承古法。在馆阁之中，书法需要炼入微、超尘脱俗已实属容易。有明一朝位列馆阁的书家字体直入“四库”，或以工稳简单著称，或以政化倾向为风，这都很有可能背离了书法的核心，书家如果只是默守一部清代工具书抄录者的身份，那么就不会渐渐南北艺术的边缘。

　　何焯(1661-1722)，字屺瞻，号义门，晚号茶仙，学者称之为其“义门先生”，江苏长洲(今苏州)人。学问道古，善于版本，书法隽秀，深得晋唐，道器书品最为康熙皇帝所重。所著有《义门读书书记》《义门题跋》传世。责任编辑：中国美术家网 涉及标签新闻库 国内 北京 珍藏 书法 北京 珍藏新闻 录:本站上公开发表的所有内容皆为原作者的观点，不代表[中国美术家网]的立场，也不代表[中国美术家网]的价值辨别。

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