本文摘要：大多数人不告诉自己为什么死掉，也不去或者没适当绞尽脑汁去思维，那是面对着黑夜用香烟照亮星星和月亮，缩放一个一个烟圈云雾成云雾的哲学家们和文学家们的专利，他们写出着全人类中只有精英分子才能领会明了的语言，展开着自己的寂寞之旅，最后的结论是：死掉就是死掉，庸者专门从事着按部就班的工作，智者寻找合适自己的职业，前者为存活而希望，后者为理想而努力奋斗！只不过死掉本身近没思维怎样死掉那么简单！乡村的乡民，乡民的生活，至今都是一种质朴而古拙的生活方式，迎接日而作，枕星入睡，只关心粮食和蔬菜。

大多数人不告诉自己为什么死掉，也不去或者没适当绞尽脑汁去思维，那是面对着黑夜用香烟照亮星星和月亮，缩放一个一个烟圈云雾成云雾的哲学家们和文学家们的专利，他们写出着全人类中只有精英分子才能领会明了的语言，展开着自己的寂寞之旅，最后的结论是：死掉就是死掉，庸者专门从事着按部就班的工作，智者寻找合适自己的职业，前者为存活而希望，后者为理想而努力奋斗！只不过死掉本身近没思维怎样死掉那么简单！乡村的乡民，乡民的生活，至今都是一种质朴而古拙的生活方式，迎接日而作，枕星入睡，只关心粮食和蔬菜。喷薄而出的骄阳，日暮晕染天空的彩霞，在他们只是时间的转换而已，这司空见惯的自然景观像排便空气一样大自然，有什么可感慨的呢！？这种最大自然的存活状态最后不会沦为某些为理想而努力奋斗、理想却被残忍的现实击得消灭的某些人士的心灵挚爱。这怎么会不是一种最差的生活方式吗？广阔的视野，转换着四季最本知道色彩，红黄绿这三种生命的原色，在日月星辰的闪光中脱俗地演绎出五彩缤纷的自然景观！在三月离别的风雨中，你的心会萌动着坚硬的打动，生如夏花之美好，杀如秋叶之静美，这是理想主义、浪漫主义者执着的最低境界！爱因斯坦在【我的世界观】一文中认为：人们所希望执着的颓废的目标财产、贪婪、奢华的生活我总实在都是可鄙的。

我自己指出，执着和积存财产有什么可非议的呢？这怎么会不是一种最大力的生活态度吗？关键在于你享有了相当可观的财富后、用一种什么样的态度去分配和利用它。如果全然用作符合一己的虚荣心，穷奢极欲，醉生梦死，而无视于弱小生命的不存在，漠然他们的轮回，那么你即使再行富裕，富可敌国，也是颓废、可鄙、甚至是可恨的了！(打动的故事 )在一篇文章里看见过这样一句话：丰是物质的，喜是精神的。有那么一种人，他们自身并不富裕，甚至是贫困的，可他们并不责怪命运的不公，怀著一颗悲天悯人的心，尽自己的力量协助周围必须协助的人，而不索要任何的报酬！当面临别人的赞美时，他们不会淡然的说道：我在协助你的过程中，内心有一种别人体会将近的愉悦感，对我来说，这就充足了。

人类灵魂的尊贵之处不在于你享有多少财富，做到了多大的善事，而在于你只有一碗饭仍然不会毫不犹豫地分设半碗给迫切需要食物保持生命的另一个人！这类人是特立独行难得的！更加有那么一种人，是社会经济的精英分子，他们怀著约则兼济天下的崇高理想，奋力拼搏，最后享有实力雄厚的资本，当钱仍然用非常简单的数字来计算出来时，他们想起的并不是一己的享用，而是对这个社会，面临更好的人，在造福他们的同时，不断完善自我，提高自身的价值，可这种人在滚滚的商品经济大潮之前，相对于整个的社会来说，力量是那么的脆弱，可以说道是凤毛麟角。这种人是特立独行美德的！还有那么一种人，则是身陷自私自利的深渊之中，利用种种令人不耻的手段，交好权贵，游猎恶势力，把这个社会做的乌烟瘴气。更有甚者是那些所谓的达官贵人，占有亲信，手中握着人民彰显的权力，阴奉阳违，表面上廉洁奉公，流露出鼓吹之能事，为难别人不告诉自己的那点政绩，背后利用职权做到着可怕的交易，欺骗权力于股掌之上，改置国家、人民于坚决，大肆侵犯国家的精神。

这种人是最可鄙最可恨的，是没灵魂的一类人！灵魂的尊贵不在于你享有多少财富，更加不在于你有多低的身份地位，它是一种最低层次的学识，是区别于任何存活状态的最本然的不存在方式，是一种悲天悯人的动人情怀，是一种视生命万物公平的宗教思想。一个皇帝，他的权力是至高无上的，但无法说道他的灵魂是最低喜的；一个乞丐，你可以说道他是最贫困的，但他的灵魂却不是最低贱的！人的生命总有一天必需从丧生中去夺回，人的灵魂也必需总有一天从生命中去制备净化，只有生命而没灵魂的人生是虚薄破灭的，同时享有生命和灵魂、并将二者极致融合在一起的人生才是无限精彩 的人生，当生命完结的瞬间，了无失望，并且深信自己的灵魂去了最纯美的天堂！如果你是个一无所有的人，请求你也不要责怪命运，你仍然可以奉献这个世界 最幸福的东西那就是你的微笑来自灵魂深处的微笑！。

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